罗曼·罗兰真正的英雄主义被集中体现的他说过的一句话中“世上只有一种英雄主义:即认识这个世界(的现实),并且依然喜爱它。”这句话是在罗曼·罗兰早起受到托尔斯泰的影响而提出的观点,他主张以“爱”和“英雄主义”来抗衡这个世界的堕落和沦陷,在世风日下的当时和现在,他的英雄主义存在一定的积极性。
可以说,在1911年以前,罗曼·罗兰的创作还属于起步阶段,这个时期他的作品主要以戏剧和小说为主。而无论他以何种文学形式表现,都无不体现了他的“英雄主义”。他早期的作品,主要以描写英雄事迹为主的戏剧,用以对抗陈腐的戏剧艺术形势。他的小说《名人传》,主要记录了贝多芬、托尔斯泰和米开朗琪罗三位伟人的事迹,通过给这些名人的树碑立传,他希望世人可以“呼吸到英雄的气息”,把这些伟人强大的精神力量,传送到每个世人的心里。
罗曼·罗兰真正的英雄主义集中体现为他在《名人传》中的一句话,即“以痛苦换取欢乐”。无论在哪个时期,当人们提起理想时,总是意气风发,而当遭遇到现实时,又是厌恶气馁。而罗曼·罗兰则希望人们从这些伟人和英雄的事迹中,汲取精神力量,哪怕是看到了这个世界的残酷和现实后,依然对其充满了希望。而希望,这是罗曼·罗兰想到表达的主题。
《约翰·克利斯朵夫》是罗曼·罗兰最伟大的一部作品,他凭借着这部作品,获得了1915年度的诺贝尔文学奖。从《约翰·克利斯朵夫》中,多少可以看到罗曼·罗兰自己的影子。通过一个罗曼·罗兰的故事,了解他在创作这部著作前的生活状态。
罗曼·罗兰结果两次婚。他的第一个妻子是巴黎名教授勃莱亚之女克洛蒂尔特。克洛蒂尔特是一个富家千金,当时两人结合的时候,是一段富家千金爱上一位穷书生的故事,在巴黎成为了一段佳话。起初,两人的感情生活十分幸福,但随着时间的推移,慢慢地出现了一些裂痕。
造成裂痕的原因不是因为别的,而是因为罗曼·罗兰的外省人身份。他初来乍到,在巴黎城内根本无法立足,他所创作的作品,也很少被人赏识。每一次都是在他妻子的帮助下,他才能得到一些表现的机会。尽管如此,罗曼·罗兰还是有许多作品不能被发表,这让罗曼·罗兰十分苦恼。
而克洛蒂尔特并非反对罗曼·罗兰的创作,只不过她一直认为,只有被别人认可的东西,才是有价值的。关于这个问题,两人开始了无休无止的争吵,最终因为意见无法达成共识,决定介绍他们长达8年的婚姻。
离婚后,起初一段时间罗曼·罗兰到处碰壁,但渐渐地,他从艰难的生活中汲取了许多灵感,激发他创作《约翰·克利斯朵夫》这部小说。1915年,罗曼·罗兰的这部小说,终于获得了诺贝尔文学奖,成为他一生创作的巅峰。
通过对罗曼·罗兰简介,可以发现其不仅在文学方面有很高的造诣,在音乐方面的天赋也是十分杰出的。除此之外,他还是一位反战、反迫害,爱好和平的人士。
1866年1月29日,罗曼·罗兰出生于法国勃艮第地区的克拉姆西,因为他的母亲在音乐方面具有一定的成就,因此罗曼·罗兰也从小培养了对音乐的爱好。15岁的时候,他随父母一起迁居到巴黎,并求学于法国巴黎高等师范学校,在那里考取了中学教师终身职位的资格。
1897年,罗曼·罗兰的第一部作品《圣路易》在《巴黎杂志》上发表,标志他的创作历程的开始。在此期间,他创作了世界名著《名人传》,其中包括贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗等人的传记。同时,他的长篇小说《约翰-克里斯多夫》也在此期间发表,并获得了1913年度的法兰西学院文学奖金。
1914年,第一次世界大战爆发。当时的罗曼·罗兰正在瑞士定居,他发表了许多反战的文章。第二年,他被授予诺贝尔文学奖,但由于法国政府的反对,他在1916年才得到奖金。1917年,俄国十月革命爆发,罗曼·罗兰又参加了欧洲帝国主义的活动。
1935年,在高尔基的介绍下,罗曼·罗兰和苏联最高领导人斯大林见面。1938年底,罗曼·罗兰启程返回故乡,定居在巴黎。后来二战爆发,1940年德军攻占巴黎,罗曼·罗兰遭到了德军的严密监视。直到1944年,巴黎解放后罗曼·罗兰才重新活动自由。同年12月30日,罗曼·罗兰在家中去世,享年78岁。
如果把罗曼·罗兰的名字拆分开来阅读,似乎更像是两个女性常用名。那么法国著名文学家和思想家罗曼·罗兰性别是男是女呢?
罗曼·罗兰有过两次婚姻经历,其中第一次婚姻对于罗曼·罗兰来说,影响比较大。他的妻子名叫洛蒂尔特,是一名的名媛。父亲勃莱亚在巴黎的一所高等院校教授语言文学,在业界也相当有名。当时的罗曼·罗兰刚刚来到巴黎不久,事业也处于起步阶段,但是洛蒂尔特和罗曼·罗兰出人意料地结为了夫妻。结婚之后,两人的婚姻生活十分幸福,但随着时间的推移,慢慢出现了裂痕。主要原因是因为洛蒂尔特是一位巴黎著名的交际花,经常出入于许多交际场合,而当时一介穷书生的罗曼·罗兰并不能满足洛蒂尔特对生活的需求,而且他的收入也常常出现入不敷出的情况,洛蒂尔特对罗曼·罗兰从事的文学创作事业出现了怀疑,因此在结婚八年之后,两人只能选择离婚。
罗曼·罗兰地再婚是在33年之后,当时的罗曼·罗兰已经68岁了。他的妻子名叫玛丽·库达切娃,是一位俄国妇女。十九世纪三十年代的罗曼·罗兰,虽然居住在瑞士,但经常前往苏联,并在1935年和斯大林进行了会面。因此这段时间里,他和苏联的关系十分密切,寻找一个俄国女人也并非意料之外的事情。这一次再婚,直到罗曼·罗兰的去世才宣告结束。
从罗曼·罗兰的两次婚姻经历来看,可以确切地证实,罗曼·罗兰性别是男性无疑。
罗曼·罗兰的思想主要体现他在人道主义理想化方面,他的一生始终贯彻着这个思想,并将其推向全世界、全人类。他在人道主义思想上,重要突出三个特点,即对真理的追求和博爱精神,以及宗教思想。
在初期,罗曼·罗兰的思想基础建立在十八世纪法国启蒙运动思想之上,他将自由、平等、博爱等思想看作是永恒不变的真理,因此在他一生的所作所为之中,都无不在朝着这方面进取,渴望着能将这些思想付诸实施。
除了受到启蒙运动的启发,罗曼·罗兰的这一思想,还来自于宗教。他认为“神”、“真”、“爱”这三者之间,存在着必定的联系,同时也有主次之分。他认为“神”是缔造一切的主要根源,而神的灵光无所不在,即体现在人的心理上和自然上,从而创造出如“真”、“爱”这样的思想。而“真”、“爱”正是神的主旨体现。
罗曼·罗兰的思想在当时是极其赋有积极意义的,但同时也存在着一定的局限性。首先,他对于自由、平等、博爱的追求,太过于理想化。而实际上,他所谓的理想,在当时的法国已经成为了一纸空文,因此他所谓的理想,几乎是不可能实现的。其次,罗曼·罗兰的思想代表着小资产阶级知识者的阶级意识。第三,过于神论化。他将由、平等、博爱归功于神的仁慈和恩赐,成为了形而上学式的引申。
在戏剧、小说和传记等各方面,罗曼·罗兰作品特点各有不同。
戏剧为罗曼·罗兰在初期创作的主要文学形式。在罗曼·罗兰生活的那个时代,欧洲的资产阶级矛盾已经显得尤为尖锐,而当时的法国人民,仍沉浸在物质方面的享受中,从而逃避崇高的精神。因此,罗曼·罗兰为了拯救正在堕落的法兰西人民,他的作品中充满了一些政治性的、理想主义的、英雄主义的主题。他通过对历史上的英雄事迹的描写,来试图通过英雄们巨大的精神力量来唤醒正在日渐消沉的人民,但是他这个时期的创作特点太过于理想化和抽象化,不符合当时人民对文艺作品的荒淫、庸俗的追求,因此罗曼·罗兰这个时期的作品并没有受到观众们的喜爱。
在传记作品方面,罗曼·罗兰写作特点是第一个阶段的延续。他通过对名人生平事迹的描写,来激励和鼓舞当时在物欲横流的巴黎人民。而他所谓的名人,是拥有“伟大灵魂”的人,他们通过自己的努力,在他们所擅长的行业里,有了杰出的成就。同时他渴望通过这些名人的高尚灵魂,来拯救正在堕落的欧洲。
在小说方面,罗曼·罗兰作品特点有所改变,他主要通过表现自我精神探索的直接经验,来表现其个人主张的观点。换言之,这个阶段的罗曼·罗兰的小说里,都以主人公的心理活动为基础,同时辅以其人生的遭遇。因此,他自称他自己的小说“不以故事为程序而以感情为程序”。
马其顿王朝,又名亚美尼亚王朝,是拜占庭帝国中期的一个王朝。在867年由绰号马其顿人的巴西尔一世建立,止于狄奥多拉女皇于1056年病故,共持续189年(或190年)。
根据《联邦条例》,各州都拥有征税、征兵、发行纸币和自营贸易的权力,联邦政府的权力仅限于外交和协调各州关系。各州仅让渡了很小一部分权力给联邦政府。
华盛顿死于1799年,当时喉镜尚未问世,如果应用间接喉镜检查,也许可以做出正确诊断,但是,间接喉镜检查对急性会厌炎有一定的危险性,有可能致死。
在芬兰首都赫尔辛基的一条大街上,矗立着一座高大的花岗岩雕像。他就是芬兰历史上赫赫有名的传奇人物、该国第六位总统卡尔·古斯塔夫·曼纳海姆。
河豚计划,亦称豚鱼计划。是指日本在1930年代制定的一份计划,准备为了日本的利益,将逃避纳粹的欧洲犹太难民安置在日本控制的亚洲大陆。