公孙源出：公孙（Gōngsūn公孙）姓源流较广，源出大类有二：
1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。
他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。
据《广韵》载：古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。
又据《通志》载：公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。
2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。
据《路史》载：神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。
轩辕帝初名公孙，后改姬。
所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。
得姓始祖：黄帝轩辕。
黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。
传说神农的异父同母的弟弟，嗣少典国君，世为诸侯，在他的后代中，就有人以公孙为姓。
黄帝轩辕帝曾姓过公孙，后来改成姬姓。
所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数以轩辕为姓。
在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为公。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。
这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。
这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。
故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。
迁徙分布
（缺）公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。
有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。
还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。
公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，公孙一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。
从《广韵》上记载：封公之后，自皆称公孙。
可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。
从《通志氏族略》记载公孙氏，皆贵者之称。可见，后来公孙的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。
如近来的对人的公子称谓。
据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以公孙为姓，也称为公孙氏了。
由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。
不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。
望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。
堂号
白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：我们要避开白马长史。
忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。
赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。
杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。
程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。
人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。
家族名人：历史名人：
公孙鞅即商鞅。
战国时卫国人。
后因在秦国变法有功封商十五邑，号商君，因称商鞅。
他先在魏国未得重用，而后投秦孝公主持变法，在两次变法中，他"法不阿贵"，推行新法。
在孝公死后，被陷害车裂而死，遗有《商鞅方升》等书。公孙戌战国时齐国人。
是为孟尝君门人，自言有三大喜：其一喜谏而得听；其二喜谏而止君之过；其三喜输象床，孟尝君称"喜"，目为贤者。
公孙龙字子秉，战国时赵国人。
名辩思想家，他从严格区别事物共性和个性出发，与"异"的矛盾绝对化，认为思维可以脱离"本质"存在，从而提出了"离坚白"、"白马非马"的命题。
著有《公孙龙子》。
公孙弘字季。汉朝时淄川人。家贫，以牧豕为业。
直到40多岁才学《春秋》杂说。在汉武帝及元光时两度被拜为博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史记.商君列传》、《汉书》说公孙弘用自己的俸禄供养故人宾客，家无所余，故后人以他为延揽贤士的典范。
分布地区：扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。
三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
高阳郡：古有高阳乡，在今河南杞县西北。
秦末郦食其自称高阳酒徒，高阳即指此路。
：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。
晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。
北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。