弟子规的由来及典故「弟子规」全文

2021-03-23 12:23:44℃收藏

以前因教育未能普及乡野，所以有志之士常利用旧有书院、民间庙宇来教人朗诵认字，我们称之为「私塾」。在「私塾」的书本，最常拿来教学的就属「弟子规」这本书。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏的由来典故:

三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

「弟子规」这部书，是根据我们的至圣先师孔子所说的话，编辑成册用来教导后学弟子平时生活起居礼仪应对「幼仪」的生活教育。

生活教育远在古时候就有了，只不过，古时称之为「幼仪」。从前有关于「幼仪」的书籍，有三字经、朱子小学、弟子规、千家诗、千字文、教儿经－－－等。非常具有教育起蒙之意义，但因文字、语词、章文较艰深难懂，蒙童不易体会，遂较少人使用它。

「弟子规」全篇共分为九十个条文、每个条文分为四句，每句为三个字，主要内容有如何孝顺父母、尊敬师长、兄友弟恭、生活起居、日常应对、扬善隐恶、以仁待人、正心修身、读书做人及卫生教育等。每句以三个字，来叙述做人处世的道理，让孩子易记背、易诵读。「弟子规」文章叙写的内容，全部受教于儒家孔夫子的思想精神。如果能让每个孩子多记多诵、读到通透了解，儒家的道德文化对于尔后的国家、社会、家庭，将有潜移之功、默化之用。

着手编写「弟子规」缘起

今儿童读经盛起，天人有感娑婆有闻，善声瑞气直冲三天，是人间有幸亦是人间最好福音，有感坊间弟子规一书编撰著重于朗诵、背读，由耳根渐「理入」。朱子有言：「读书不可不敬」「读书须逐字、逐句、逐段理会」才会认得其中道理。古有明训「读书为明理之本」读书是为明白道理，不为他事。

后学理会前贤圣哲，讲调心之道，首重心要。心不要，将无「理」可调。儿时「理」由耳根入，可渐收浊气。渐长读音寻理，由心发现，道理渐明。

但，开始读经，态度上只为增加语文能力，怕自家郎输在起跑点上，为了语文而读经，终是增长了知识，却学了个无「理」智慧。一生态度上也只落个「高学历的读书人」终身还是无理于一生，对社稷能有助乎！饱读书诗，还不如抱独思斯。

有怕读经之人囫囵吞枣不解经意，只求能背、能诵即幸哉快活。思不知经文能滔滔倒背如流，其不过只是胜过录音卡带、有声CD，你朗诵不用耗费插电能量而已。何必沾沾自喜？

读经能逐句、逐字、逐段，意义领会。如此尽心尽力，方是读书心要。今注释「弟子规」抛砖是为引玉，是吾所盼。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

「弟子规」全文

总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出则弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到
称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　及时还　后有急　借不难

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
彼说长　此说短　不关己　莫闲管
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

泛爱众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
善相劝　德皆建　过不规　道两亏
凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人　心不然　理服人　方无言

亲仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
能亲仁　无限好　德日进　过日少
不亲仁　无限害　小人进　百事坏

余力学文

不力行　但学文　长浮华　成何人
但力行　不学文　任己见　昧理真
读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
心有疑　随札记　就人问　求确义
房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
列典籍　有定处　读看毕　还原处
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之
非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志
勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致