人生没有真正的绝望。人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。老话说：冬长三月，迟早打春。冬天再长，春天也会到来。再大的事，过了明天就是小事；再难的事，到了明年就是故事。请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。
「邦国殄瘁」殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
出处：《诗经·大雅·瞻》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
「道尽涂穷」指无路可走，陷于绝境。
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
「道尽途殚」指无路可走，陷于绝境。
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
「扼吭夺食」扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
出处：《元史·陈祖仁传》：“乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何异扼其吭而夺其食，以速其毙乎？”
「釜底游鱼」在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处：《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
「釜中游鱼」在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处：《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
「疾不可为」疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
出处：《左传·成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
「 枯树逢春」已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。
出处：《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
「枯树生花」枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
出处：《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
「枯树生华」比喻在绝境中又找到了生路。
出处：《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
「枯鱼之肆」枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
出处：《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
「困兽犹斗」被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
出处：《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”
「鸟穷则啄」鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
出处：《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
「人极计生」指人到绝境就会产生计谋。
出处：《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
「山穷水断」比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。
「山穷水尽」山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
出处：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
「山穷水绝」比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。
「 兽困则噬」兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
出处：《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
「兽穷则啮」指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
出处：《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”
「兽穷则齧」指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
「天不绝人」天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
「悬崖撒手」比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。
「 走头无路」绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
出处：《水浒传》第五六回：“徐宁妻子并两个娅嬛，如热鏊子上蚂蚁，走头无路。不茶不饭，慌做一团。”
「走投没路」没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
出处：元·秦简夫《东堂老》第三折：“你如今走投没路。我和你去李家叔叔讨口饭儿吃咱。”
「 走投无路」投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处鄷都？”
在农耕时期的时候，牛对劳动人民的贡献是非常大的，它们在田间地头总是任劳任怨，勤勤恳恳的耕种土地。而且牛的性情一般都是比较温和的，是
“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章，后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
公元30年，冯异自长安入朝。光武帝指着冯异对公卿们说:“他是我起兵时的主簿，为我披荆棘，定关中。”，后来转化为“披荆斩棘”，比喻在创业过程中清除障碍，艰苦奋斗。
望帝啼鹃：意思是指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情。望帝远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来
这成语出自《孔子家语》一书，卷第三，贤君第十三，里面的一小段：哀公问于孔子曰：“寡人闻忘之甚者，移民而忘其妻，有诸？”孔子对曰：“此犹未甚者也。”甚者乃忘其。
“皮之不存，毛将焉附”这则成语的焉是哪儿；将是要；附是依附。皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。
最近三星堆发掘上热搜，三星堆被称为20世纪最伟大的考古发现，三星堆有多少秘密。三星堆新一轮考古发现公布，国内多个博物馆纷纷晒出自己馆藏的珍品来
