学习、鉴赏诗文,是我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法。唐代是我国诗歌发展的全盛时期,是古典诗歌的黄金时代。到了宋代最为发达,这就是词。到了元明两代,又出现了一种新的体裁,叫曲,也称散曲。
宋朝·五六百年内,金躯亦化尘。方知新冢上,尽是古人身。白发争名急,青山送骨频。除师灵塔外,一一好沾巾。
宋朝·众宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。此个总观若成时,名为粗见彼极乐。
宋朝·重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。
宋朝·有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。
宋朝·若人虽不谤尊经,造众恶业无惭愧。临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。
宋朝·次作水想见西方,一切皆为净土水。既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。
宋朝·次观势至菩萨身,量等观音无有异。但于肉髻宝缾中,盛众光明现佛事。
宋朝·深信因果奉大乘,但发无上菩提意。以此功德回愿生,生已当住欢喜地。
宋朝·慈心不杀持众戒,读诵大乘方等经。修行六念回向愿,临终化佛悉来迎。
宋朝·五想净土七宝池,池中水有八功德。宣流念佛法僧名,妙宝莲华千万亿。
宋朝·无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。
宋朝·小固山前一道人,不言生死不言真。茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘。银漏滴残犹在定,石花开尽始知春。相思未得相寻去,空恨江头多病身。
宋朝·雨余残景照渔家,渔子鸣榔彻郡衙。今夜相呼好垂钓,晚来新雨涨蒹葭。
宋朝·青瑛丽芙蕖,造化工且奇。辉彩向星河,结根在天地。临飚无馨香,御雨不离披。朝霭发翠华,暮云生碧姿。鼎湖几荣落,华岳何盛衰。独尔谢群芳
宋朝·稽首十方佛,弥陀圣中尊。方等修多罗,一切法宝藏。观音及势至,大地菩萨僧。我以诚信心,刻板并印造。阿弥陀经卷,及以正信偈。旋造各一万
宋朝·若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。以此功德回愿生,七日华敷成记莂。
宋朝·正坐面西想日轮,见日欲没如悬鼓。见已闭目开目间,皆令明了心坚住。
宋朝·观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。流出光明满十方,光中化佛无数亿。
宋朝·我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身□意之所生,一切我今皆忏悔。愿
宋朝·无累无机祇任缘,一斋长掩古松边。寒垂白发过深雪,不下青林知几年。木叶当薪烧更暖,薑苗为屦著难穿。竟何人问东林社,时引清流灌碧莲。